Een methodiek kiezen die past bij jouw persoonlijkheid en leerstijl

Ik kies uit mijn koffertje gereedschap waarin ik ben opgeleid dat bij jouw vraag, jouw leerstijl en jouw persoon het beste past. Natuurlijk gaat dat zo nodig ook in onderling overleg. Door mijn veelzijdigheid past er altijd wat.

Op het moment dat we een een concept of techniek als 'de altijd geldende waarheid' zien, zetten we, als we met elkaar in contact zijn, iets tussen onszelf en de ander in. Echte ontmoeting is dan niet mogelijk. Gereedschappen zijn vaak kaarten, en een kaart is nu eenmaal niet de werkelijkheid, maar een hulpmiddel. Kaarten zijn onontbeerlijk, maar tijdens het wandelen of varen kijk je er niet de hele tijd op: je zou je omgeving en de ander dan helemaal niet meer waarnemen. Met die restrictie voor ogen gebruik ik regelmatig de volgende kaarten:

• Argumentatieleer en klassieke debattechnieken
• Astrosynergy  van J. Jurczys (gebaseerd op J.C.Bennett)
• Communicatiemodel Schulz von Thun
• DSM-V in de begeleidingspraktijk van coaching (Phoenix Opl)
• Dynamische Oordeelsvorming van Bos
• Enneagram als interactiemodel (based on R. Hudson, M. Klein, K. Horney)
• Enneagram als transformatiemodel volgens Vierde Weg (Gurdjieff, Bennett, Soefisme)
• Enneagramstruktuur (J. Jurczys)
• Enneagram van de Systemische Beweging (G. Hoonhout)
• Exabilities van Dabrovsky
• Focussen van Gendlin
• Geweldloze Communicatie van M. Rosenberg
• Integratief Onderhandelen volgens Harvard Univ. Model
• Jungiaanse archetypes en mensmodel
• Lichaamswerk en bio-energetica
• Masker- en karakterstructuren volgens S.M. Johnson
• Mediation (narratief, evaluatief of transformatief)
• Mentaliteitenleer van vd Griend
• Metaforen, verhalen en film als interventiekunde volgens W. Veenbaas
• Micro-expressies volgens Ekman
• Muziek & Lied: sfeer en taal als spiegel volgens G. Hoonhout
• Neurolinguistisch programmeren volgens NTI
• Non-verbale Strategie Analyse volgens INSA
• Oplossingsgericht werken
• Opstellingen inzake familiepatronen methode Franz Ruppert
• Opstellingen inzake structuren en abstracties methode Matthias Vargas von Kibed
• Rationeel Emotieve Training van Ellis
• Socratisch gesprek
• Systemisch werken en contextuele patronen integreren met persoonlijke automatische pilootgedragingen
• systemisch werken met levensfasen methode Wilfred Nelles
• Themagecentreerde Interactie van Ruth Cohn
• Transactionale Analyse
• Tritype volgens Chernick Fauvre
• Voice Dialogue
• Waarderend Onderzoek

Uit welk nest kom jij? Ontdek het met ruimtelijke werkvormen

Toen je klein was, heb je onbewust patronen aangeleerd over hoe jij, met jouw aangeboren eigenschappen, het beste met anderen kunt omgaan. Er waren allerlei mogelijkheden en sommige heb jij daarvan ontwikkeld, andere juist niet. Misschien heb je ook natuurlijk gedrag onbewust juist afgeleerd.

Uitbeelden van gevoelens en onbewuste aannames over jezelf in relatie tot anderen.

Ruimtelijke werkvormen kunnen allerlei zaken voelbaar en inzichtelijk maken door die zaken te verbeelden met een 'tableau vivant', een opstelling. Dat klinkt abstract, maar is juist concreet.

We houden geen diepgravende gesprekken over vroeger, maar we maken jouw patronen duidelijk door jouw systeem van vroeger 'op je gevoel en zonder uitleg' weer te geven. We verbeelden op die manier ook de factoren die een rol spelen bij je huidige leervraag met behulp van voorwerpen en poppetjes of met onszelf als 'representant'. En dan is het een kwestie van 'zoek de overeenkomsten en verschillen en ontdek de dynamiek van het patroon.' Ook denkbeeldige ruimte in je eigen hoofd is ruimte: bij gebrek aan fysieke ruimte kun je dit werk ook met je innerlijke verbeelding doen door je een opstelling voor te stellen.

Op grond van die ervaring 'in de ruimte in je hoofd' kan ik je leren begrijpen in welke dynamiek jij je op welke wijze beweegt en hoe je die beweging kunt veranderen.

Relatie is locatie

Want blijkbaar vertalen mensen hun relaties, meningen en gevoelens onbewust in een ruimtelijk inzicht, een metafoor voor hun beleving ervan: 'relatie is locatie'. Ook veel filosofen wisten al dat wij mensen ons steeds bedienen van ruimtelijke metaforen. "Je bent ergens voor." "Je kunt er niet achter staan". Je staat 'erboven'. "Je houdt je er liever buiten'. “Je loopt bij hem tegen een muur”. 'Je ervaart ruimte'. En de psychologen bedachten dat dit te maken had met je eigen lichaamsbesef: jij bent het die zich beweegt in de wereld.